قَالَ : صَدَقَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِنْ شِئْتَ لَأُحَدِّثَنَّكَ بِأَوَّلِ عِلْمٍ يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ : الْخُشُوعُ ، يُوشِكُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَ الْجَمَاعَةِ فَلَا تَرَى فِيهِ رَجُلًا خَاشِعًا « 1 » . 297 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ الْكِنَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ ، كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ » ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ [ فاطر : 28 ] ثُمَّ قَالَ « 2 » : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ ، وَأَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ ، وَالنُّونَ فِي الْبَحْرِ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ الْخَيْرَ « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، عبد اللّه بن صالح سيىء الحفظ ، وفيه غفلة ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه الترمذي في العلم ( 2655 ) باب : ما جاء في ذهاب العلم ، والحاكم في المستدرك 1 / 99 من طريق عبد اللّه بن صالح ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : « هذا حديث حسن غريب » . وقال الحاكم : « هذا إسناد صحيح من حديث البصريين » . ووافقه الذهبي . نقول له شواهد يتقوى بها قد خرجناها في « مجمع الزوائد » برقم ( 992 ، 993 ، 994 ) فانظرها إذا رغبت . وانظر صحيح ابن حبان برقم ( 4572 ) ، وموارد الظمآن برقم ( 115 ) . ( 2 ) سقط من ( ق ، ك ) قوله : « ثم قال » . ( 3 ) هكذا جاء مرسلا ، وقد نسبه مرسلا أيضا السيوطي في الدر المنثور 5 / 251 إلى عبد بن حميد . وقد وصله الترمذي في العلم ( 2686 ) باب . ما جاء في فضل الفقه على العبادة . والطبراني في الكبير 8 / 278 برقم ( 7911 ) من طريق سلمة بن رجاء ، عن الوليد بن جميل ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة الباهلي قال : ذكر لرسول اللّه . . . نقول : هذا إسناد فيه الوليد بن جميل ترجمه البخاري في الكبير 8 / 142 ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا . -